淋巴瘤治疗副反应的处理 [复制链接]

医学上说的副反应是指：

药物治疗时跟治疗目的无关的药物反应。这里要注意的有两点：

1，用是合法的药物。

2，是正常正确的治疗。

这两点一方面说明假药和误诊产生的反应不算副反应，另一方面指出副反应有时是不可避免的。当治疗的好处超过副反应的坏处时，我们就不得不接受这个副反应。

淋巴瘤主要治疗方法包括了生物治疗、化疗、放疗等，这些治疗方法在治疗淋巴瘤的同时也可能会对身体造成不同程度的损害，化疗、放疗的损害大些，而生物治疗如靶向治疗的副反应相比要轻微的多。

说说化疗：

化疗最常见的副反应就是胃肠道反应。常见的症状包括食欲下降、恶心、呕吐、便秘等。症状轻微时不用理会，严重时就要请医生药物治疗。我们也可以吃些山楂、姜汁等开胃的食品，要多吃新鲜蔬菜和水果，另外，进餐后不要马上躺下，可做散步等适度活动；化疗另一个比较严重的副反应就是骨髓抑制，主要表现是白细胞降低，血小板减少等。医生在必要时会采用升高白细胞的药物治疗，这个时候要减少亲友的探视，要经常开窗通风保持空气清新，还要每天用紫外线消*房间。平时注意观察牙龈有没有出血，身上有没有新出现的瘀斑，有这些情况要马上报告医生。活动时要特别小心不要跌倒摔伤。

刚才提到了淋巴瘤治疗方法中常用的化疗和放疗副反应比较多，而生物治疗如靶向治疗的副反应相对较少。淋巴瘤常用的靶向治疗药物就是利妥昔单抗。它的副反应大多为轻度到中度、并且具有停药后可逆转的特点。这些副反应多数都发生在第一次打针时，而所有的副反应又多数是跟输液打针有关的。利妥昔单抗的输注反应都有哪些呢？最常见的就是发热和寒战，我们可以在打针前先服用些解热镇痛药抗组胺药预防，一旦出现发热要及时通知医生，严重时要停止继续输注，平时饮食要清淡、多吃容易消化的食物，多喝水，房间保持空气清新；另一些不常出现的输注反应包括低血压和支气管痉挛等，一但出现要马上停止输注、服用消炎镇痛药，同时注射生理盐水和/或支气管扩张剂等进行缓解。

这个世界需要来场涅槃。”年3月末的一个春日，艺术家胡**的展览在上海的宝龙美术馆开幕，高约10米的大展厅里呈现出90余件画作和雕塑，作品中描绘的都是卧倒的佛像，它们或有明亮的头光、或身着鲜艳的袈裟、或漂浮在富有禅意的中国山水之间。阳光透过屋顶的高窗缓缓照亮展厅，身处其中，仿佛进入一个盛大、生动、精彩的佛国世界。在多个月疫情笼罩的阴霾之下，令人有一种扑面而来的愉悦。

展览现场

卧佛，实际是佛陀的涅槃形象，在今天的许多寺庙中仍然被供奉着。中国民间的信仰文化中，“涅槃”常常被简单翻译为佛陀的“死亡”。而涅槃的含义远超过“死亡”二字，更象征着佛陀的修行圆满，将进入无生无灭、自在无碍的境界之中。“一个超越生死、常乐我净、烦恼永息的状态。”胡**说。

作品《涅槃风光》

邀请胡**来做展览的美术馆馆长许华琳评价：“胡**以当代的创作思维活化佛教艺术的传统，尽管讨论的是生死这一人生头等大事，色彩却温暖透明，线条也率真而充满童趣，渲染出清净、湛然、明亮、喜悦的心境。”

甘肃庆阳北石窟寺

一趟石窟之旅成为画涅槃佛的起源一身素色衣衫的胡**是这组涅槃佛的创作者，也是皈依佛门的佛弟子。自从年从纽约回到国内定居后，胡**每年去往北方看石窟。年夏天的石窟之旅，影响了胡**下半生的创作。北石窟寺中的佛像在甘肃庆阳这个人迹罕至的北石窟寺里，胡**见到了七尊保存着原汁原味北魏风格的大佛，她被深深地震撼和折服：“每尊大佛身高都有8米，身旁的两个胁侍菩萨都有4米高，气势非常宏伟，当场就被感动得泪如泉涌。作为一个凡夫俗子，我的眼睛竟然可以看到这么伟大的造像！回来之后便查了资料，这座公元年修建的石窟寺，到年才被发现和挖掘出来，也就是说佛像已经在这里沉睡了上千年之久。看着它们的那一瞬间，我有种尘埃落定的感觉。作为一个艺术家，我想为自己坚守的这份信仰，结合艺术做些东西。加上我一直对生死的问题很感兴趣，于是发了愿，要用涅槃这个题材，为揭示生命真相的佛陀留下点影像。”

作品《涅槃本色》

在美术馆展厅两端分别有一张13米6长、3米6高的巨幅涅槃图，一张蓝色为底，一张橙色为底。在佛像、雕像的创作中，佛陀的表情表达非常重要,行话叫“开脸”。脸开得好不好,决定着作品的档次。胡**以秀骨清像的绘画风格来绘制涅槃佛的面容，呈现出佛陀飘逸、超凡脱俗的一面。

作品《涅槃寂静》

秀骨清像最早是用来总结南朝画家陆探微画中人物清瘦秀丽的形象，现在在美术史上用来整体概括六朝的美学风骨。胡**醉心于北朝时期的绘画风格，自己的笔触也如北朝石刻一般拙朴，仿佛通过再现石窟壁画中率真而充满童趣的笔触，从而与千百年前这些虔诚、对来世充满向往的艺术家们展开了一场跨越时空的对话。

这个世界需要来场涅槃。”年3月末的一个春日，艺术家胡**的展览在上海的宝龙美术馆开幕，高约10米的大展厅里呈现出90余件画作和雕塑，作品中描绘的都是卧倒的佛像，它们或有明亮的头光、或身着鲜艳的袈裟、或漂浮在富有禅意的中国山水之间。阳光透过屋顶的高窗缓缓照亮展厅，身处其中，仿佛进入一个盛大、生动、精彩的佛国世界。在多个月疫情笼罩的阴霾之下，令人有一种扑面而来的愉悦。

展览现场

卧佛，实际是佛陀的涅槃形象，在今天的许多寺庙中仍然被供奉着。中国民间的信仰文化中，“涅槃”常常被简单翻译为

的最大意义可能就是与佛教的相遇。

胡**作品中涅槃佛各种款式的袈裟

蓝底大画的画面中佛陀身着的袈裟是北朝时期常见的“褒衣博带式”袈裟，两边飘动的裙锯又如同张开的鸟翅。胡**笔下的涅槃佛身着各种款式的袈裟，其中有她对北朝佛陀造像袈裟穿着方式研究得来的结果，更有她作为艺术家创作的成果：一件袈裟上虚线勾勒的纹路是密密缝制的线脚的再现。策展人罗丹说：“从胡**所绘制的涅槃佛像里

的最大意义可能就是与佛教的相遇。

胡**作品中涅槃佛各种款式的袈裟

蓝底大画的画面中佛陀身着的袈裟是北朝时期常见的“褒衣博带式”袈裟，两边飘动的裙锯又如同张开的鸟翅。胡**笔下的涅槃佛身着各种款式的袈裟，其中有她对北朝佛陀造像袈裟穿着方式研究得来的结果，更有她作为艺术家创作的成果：一件袈裟上虚线勾勒的纹路是密密缝制的线脚的再现。策展人罗丹说：“从胡**所绘制的涅槃佛像里

的最大意义可能就是与佛教的相遇。

胡**作品中涅槃佛各种款式的袈裟

蓝底大画的画面中佛陀身着的袈裟是北朝时期常见的“褒衣博带式”袈裟，两边飘动的裙锯又如同张开的鸟翅。胡**笔下的涅槃佛身着各种款式的袈裟，其中有她对北朝佛陀造像袈裟穿着方式研究得来的结果，更有她作为艺术家创作的成果：一件袈裟上虚线勾勒的纹路是密密缝制的线脚的再现。策展人罗丹说：“从胡**所绘制的涅槃佛像里

的最大意义可能就是与佛教的相遇。

胡**作品中涅槃佛各种款式的袈裟

蓝底大画的画面中佛陀身着的袈裟是北朝时期常见的“褒衣博带式”袈裟，两边飘动的裙锯又如同张开的鸟翅。胡**笔下的涅槃佛身着各种款式的袈裟，其中有她对北朝佛陀造像袈裟穿着方式研究得来的结果，更有她作为艺术家创作的成果：一件袈裟上虚线勾勒的纹路是密密缝制的线脚的再现。策展人罗丹说：“从胡**所绘制的涅槃佛像里

佛陀的“死亡”。而涅槃的含义远超过“死亡”二字，更象征着佛陀的修行圆满，将进入无生无灭、自在无碍的境界之中。“一个超越生死、常乐我净、烦恼永息的状态。”胡**说。

作品《涅槃风光》

邀请胡**来做展览的美术馆馆长许华琳评价：“胡**以当代的创作思维活化佛教艺术的传统，尽管讨论的是生死这一人生头等大事，色彩却温暖透明，线条也率真而充满童趣，渲染出清净、湛然、明亮、喜悦的心境。”

甘肃庆阳北石窟寺

一趟石窟之旅成为画涅槃佛的起源一身素色衣衫的胡**是这组涅槃佛的创作者，也是皈依佛门的佛弟子。自从年从纽约回到国内定居后，胡**每年去往北方看石窟。年夏天的石窟之旅，影响了胡**下半生的创作。北石窟寺中的佛像在甘肃庆阳这个人迹罕至的北石窟寺里，胡**见到了七尊保存着原汁原味北魏风格的大佛，她被深深地震撼和折服：“每尊大佛身高都有8米，身旁的两个胁侍菩萨都有4米高，气势非常宏伟，当场就被感动得泪如泉涌。作为一个凡夫俗子，我的眼睛竟然可以看到这么伟大的造像！回来之后便查了资料，这座公元年修建的石窟寺，到年才被发现和挖掘出来，也就是说佛像已经在这里沉睡了上千年之久。看着它们的那一瞬间，我有种尘埃落定的感觉。作为一个艺术家，我想为自己坚守的这份信仰，结合艺术做些东西。加上我一直对生死的问题很感兴趣，于是发了愿，要用涅槃这个题材，为揭示生命真相的佛陀留下点影像。”

作品《涅槃本色》

在美术馆展厅两端分别有一张13米6长、3米6高的巨幅涅槃图，一张蓝色为底，一张橙色为底。在佛像、雕像的创作中，佛陀的表情表达非常重要,行话叫“开脸”。脸开得好不好,决定着作品的档次。胡**以秀骨清像的绘画风格来绘制涅槃佛的面容，呈现出佛陀飘逸、超凡脱俗的一面。

作品《涅槃寂静》

秀骨清像最早是用来总结南朝画家陆探微画中人物清瘦秀丽的形象，现在在美术史上用来整体概括六朝的美学风骨。胡**醉心于北朝时期的绘画风格，自己的笔触也如北朝石刻一般拙朴，仿佛通过再现石窟壁画中率真而充满童趣的笔触，从而与千百年前这些虔诚、对来世充满向往的艺术家们展开了一场跨越时空的对话。